Category Archives: Размышления

А не переименовать ли нам республику?

В последнее время в СМИ и социальных сетях разгорелась оживленная дискуссия относительно возможности изменения названия нашей республики. Некоторые разыгрывают знакомую еще со времен Садриддина Айни карту (“тоҷ” = “корона”, “тоҷи” – “венценосный”), предлагая переименовать “Тоҷикистон” в “Тоҷистон“. Логика? Говорят, что таким образом избавятся от суффикса (или окончания) “-ик”, которое якобы навязали таджикам турки.

Кто-то в Фейсбуке предлагает другие варианты изменения названия страны.

Я тоже хочу предложить свой вариант. Отталкиваюсь я от следующего. Во-первых, в Таджикистане живут не только таджики. Каждый пятый здесь – узбек, много смешанных браков. Есть и памирцы, назвать которых “таджиками” можно с большой только натяжкой. Есть русские, туркмены, арабы, кыргызы, лакаи, люли и т.д. Во-вторых, таджики всегда останутся “титульной” нацией – их, как минимум, демократическое большинство у нас в стране. В-третьих, современный Таджикистан – абсолютно искуственное созданная страна. Ее “сляпали” советские деятели в 20-х годах прошлого века, в основном из остатков тех земель, которые поделили Узбекистан и Кыргызстан. Да и само название “Таджикистан” – искуственное, плод фантазии тех же советских деятелей. До создания нашей республики не было никаких “Таджикистанов”.

Почему бы нам теперь не отказаться от этого искуственного названия? Почему бы нам не выбрать какое-то нейтральное название для страны? Название, которое бы подчеркивало многонациональный характер Таджикистана, его многоликость, не подминая его под одних только таджиков. Такое название могло бы объединить все население страны больше, чем слова о каком-то там “ваҳдати миллӣ ” и пр.

Таким названием могло бы, к примеру, стать “Нуристон”, “Навистон”, “Кухистон” или какой-нибудь условный “Хуррамистон”. Я не лингвист, не историк, и не могу сейчас предложить конкретное название, которые устроило бы всех. Но я предлагаю хотя бы начать обсуждение этой альтернативы.

Предвидя жаркую дискуссию, предупреждаю, что комментарии, в которых будет один только мат и оскорбления, публиковать не буду. Прошу знакомых блогеров разместить этот пост на своих блогах (можно указать, что вы с этим предложением не согласны и публикуете только для обсуждения).

Advertisements
Tagged , , ,

“Ленин был писателем и поэтом”

Пока наши блоггеры (и здесь), политики и представители интеллигенции спорят о том, кем же был для Таджикистана Ленин, система образования в стране продолжает разрушаться. В результате, часть молодёжи уже не может точно сказать кем Ленин был вообще. Радио Озоди подготовило интересный материал. Они спрашивали людей в Душанбе о том, какой памятник раньше стоял на месте памятника Устоду Рудаки в центральном парке столицы (правильный ответ – памятник Ленину). А потом спрашивали, кем был Ленин. Если у большинства опрошенных есть хоть какое-то представление о Ленине (“президент СССР”, “основатель советского государства” и т.д.), то некоторые люди понятия не имеют о том, кем он являлся. Последняя из опрошенных, молодая девушка, вообще заявила, что Ленин был “писателем и поэтом”.

Незнание даже самых азов истории своей страны это плохо. Плохо потому, что политики могут делать с такими людьми все, что угодно. Они могут легко убедить малообразованных людей в том, что они имеют самых древних и великих предков на земле и вообще стоят на уровень выше других этносов и наций в процессе эволюции. Таких людей легче убедить в том, что какие-то люди и группы людей являются врагами. Учите историю!

Tagged , ,

Запивать сумалак водкой плохо

Прочёл в блоге “Мардикорнома” очень интересные размышления о том, как мы празднуем Навруз. Автор пишет о том, что традиционные обряды празднования Навруза все больше отходят на задний план, в то время как основным атрибутом праздника становится бутылка на столе. Это, по мнению автора, делает празднование Навруза ну уж очень похожим на празднование Нового года в России.

Оставлю на суд автора оценку масштабности этого явления в Таджикистане. Мне кажется, что распитие спритных напитков – это все-таки больше болезнь городского населения (да и то не всего). В сельской местности сейчас почти не пьют (ну, по крайней мере, в тех районах, в которые я чаще всего езжу). А сельского населения у нас больше 70%. Значит, не все так плохо.

Но автор правильно отмечает, что даже в городе “запивание сумалака водкой” (мои слова) даёт исламистам, традиционно выступающим против празднования этого неисламского праздника, дополнительные козыри. Неисламский праздник (Навруз), помноженный на неисламское поведение (распитие спритных напитков), это вдвойне плохо. С этим я полностью согласен. Но есть ли способ убедить людей не употреблять алкоголь на Навруз (а лучше и вообще от него отказаться), не прибегая при этом к незаконным способам или жёстким ограничениям? Не знаю.

Tagged , , ,

Почему наши граждане становятся экстремистами

Религиозная нетерпимость и мракобесие – я бы назвал это именно так. Уголовный кодекс, скорее всего, истолковал бы это как призыв к религиозной вражде или экстремизм – точно не знаю.

Я говорю о том, как в нашем обществе некоторые индивиды относятся к представителям других религий, верований (и даже мазхабов в самом Исламе). Уже несколько дней продолжается вот эта дискуссия на Фейсбуке (чтобы прочитать все комментарии, нужно войти в сеть ФБ ). Началось все с того, что кто-то выложил какую-то статейку о том, что Папа Римский ушел с поста, чтобы прикрыть тем самым факты принятия ислама представителями Ватикана. На комментарии, подвергающие сомнению правдивость (или даже логичность) этой статьи посыпались грозные обвинения со стороны молодых людей, видимо желающих в социальной сети проявить себя ревностными мусульманами.

Особенно “выдающиеся” комментаторы начали говорить о “войне”, которую христианско-иудейский блок ведет уже много столетий против ислама. В общем, молодчики начитались какой-то экстремистской/ваххабистской/джихадистской (и еще непонятно какой) литературы – и решили, что теперь знают об исламе все и начали рубить, что называется, с плеча.
Continue reading

Tagged , , , , ,

Отвечаю своим критикам

Мои размышления про ксенофобию и национализм в Фейсбуке не остались неуслышанными. Более 500 просмотров за день и 1.200 за три дня – такого на моем блоге еще не было. И комментариев целое море. Хотел сразу на них ответить, но сдержался. Предпочел выкурить пару пачек сигарет, насладиться красотой Фанских гор, успокоиться и с трезвой головой обдумать всю волну критики, обрушившуюся на меня.

К сожалению, в Фейсбуке я состою только в двух таджикистанских группах: “Платформа” и “Ассорти”. Поэтому следить за дискуссией мог только там. Но мне сказали, что обсуждение было и в других группах. Еще следил за обсуждением в Одноклассниках и в ВКонтакте. И было много комментариев на моем блоге, под самим постом. Но “пропустил” я только те, где был хоть какие-то утверждения. В некоторых был просто мат и сплошные оскорбления, но ни намека на мысль. Такие комментарии были удалены.

Отвечу на наиболее частые критические замечания.
Continue reading

Tagged , ,

О “плохом” национализме в Таджикистане и в сети “Фейсбук”

Предупреждаю сразу: писать я буду очень откровенно на очень чувствительную тему. И еще одно предупреждение: целью этой статьи является ни в коем случае не “разжигание национальной розни” или нечто подобное, в чем меня возможно кто-то захочет обвинить, а попытка начать обсуждение вопроса, который в нашей стране почему-то долгое время относился к категории “табу”.

Разговор пойдет о национализме, ксенофобии, “таджикской” нации и о будущем нашей страны – Республики Таджикистан.

Начать этот разговор меня заставили долгие часы, проведенные в беседах в социальной сети “Фейсбук”, а также собственные размышления и попытки говорить на “неудобные” темы со своими друзьями и коллегами. Непосредственно начать говорить о национализме меня заставили обсуждения в популярной среди пользователей из Таджикистана Фейсбук-группе “Платформа”. За последние два месяца эти обсуждения (в которых я иногда участвовал, но чаще оставался сторонним наблюдателем) привели меня к выводу, что в нашем обществе – а точнее в том его сегменте, который использует интернет и активно пользуется социальными сетями – все более заметно распространение и укрепление нездоровых националистических убеждений. Эти убеждения основываются на идее политического и культурного превосходства таджикской этнической группы над всеми остальными группами, населяющими Таджикистан, при все более заметных анти-узбекских, анти-семитских и анти-российских настроениях.
Continue reading

Tagged , , , , ,

О переименовании населенных пунктов

В нашем парламенте сидят очень умные и заслуженные муйсафеды, которые творят добро пять дней в неделю (за исключением отпусков). Это бесспорно. Но иногда их инициативы очень сложно понять. Вот, совсем недавно эти самые муйсафеды решили переименовать очередную группу населенных пунктов Таджикистана.

Азия-Плюс пишет:

Согласно принятым постановлениям кишлак Миденшор Шуганского района переименован в поселок Вахдат. Джамоат Тавдем Рошткалинского района переименован в джамоат имени Курбоншо Гадоалиева, джамоат Ишкашим Ишкашимского района в джамоат имени Рустамбека Юсуфбекова, джамоат Сохчарв Шуганского района в джамоат имени Мирзоджона Ширинджонова, джамоат Дарморахт Шуганского района переименован в джамоат имени Гарибшо Шахбозова, джамоат Ванч Ванчского района в джамоат имени Махмадулло Абдуллоева.

Члены верхней палаты парламента страны также поддержали предложение правительства республики о переименовании джамоата Дусти города Вахдат в джамоат имени Карима Исмоилова.

Кишлак Туятош города Сарбанда переименован в кишлак Истиклол, кишлаки Одок-Кайнар и Эшма-бог впредь будут называться Навруз и Бахор, кишлак Эшма Яванского района переименован на кишлак Пахтакор.

Сенаторы также согласились переименовать ряд кишлаков города Кайраккума: впредь кишлак Карамазор будет называться кишлак Зарчашма, а кишлак Замбарак в кишлак Гульшан, кишлак Тариэкан переименован на кишлак Гульдара.

Первый вопрос, который у меня возникает, это: ЗАЧЕМ? Зачем менять названия тех мест, где люди жили сотни и тысячи лет подряд? Эти названия уже стали частью истории страны. Да, часть этих названий имеет узбекское происхождение. Но разве каждый пятый житель нашей благославенной страны не является узбеком? Что же, депутаты тем самым хотят подчеркнуть: “Таджикистан только для таджиков”?

Вопрос второй: кто эти люди, именами которых называются населенные пункты? Кем были Курбоншо Гадоалиев, Рустамбек Юсуфбеков, Мирзоджон Ширинджонов, Гарибшо Шахбозов, Махмадулло Абдуллоев, и Карим Исмоилов? Что они сделали выдающегося для страны и для жителей тех джамоатов и кишлаков, которые теперь будут носить их имена?

Вопрос третий: а с жителями этих джамоатов и кишлаков кто-нибудь из “гласов норода” посоветовался? Хотят ли эти жители, чтобы их кишлакам давали названия, состоящие из имён и фамилий каких-то малоизвестных деятелей? Сомневаюсь.

Может теперь и столицу переименовать в “Махмадсаид Убайдуллоев” или “Эмомалии Рахмон”?

Не тем вы занимаетесь, господа депутаты, не тем.

Tagged , ,

о врачах и гимнах

Интересные вещи иногда говорят чиновники. И ведь непонятно: действительно они так думают или же их заставляют такое писать. Вот, на днях прочел в одной газете о том, что первый заместитель министра здравоохранения нашей республики считает, что врач, не знающий гимна своей страны, не сможет правильно поставить диагноз пациенту.

Муаллиме Джобировой знать конечно лучше – она все-таки второй человек в министерстве, и должна вроде бы знать почему наши врачи не всегда могут поставить нам правильный диагноз. Если она говорит, что дело в незнании гимна, она наверно права.

Я вот тут подумал: а ведь мой ослик тоже не умеет ставить людям диагнозы. Может это потому, что он не знает гимна?

Tagged , ,

Диктатор и председатель колхоза

Хороший выдался денек сегодня! Второй день я и мой ослик гостим у моей тетушки. Она поит меня зеленым чаем и кормит разными вкусностями, а мой ослик с удовольствием валяется в тени большого орехового дерева и лениво жует одуванчики.

А сегодня днем мы с тетушкой смотрели интересное кино.  Об этом я и хотел вам рассказать.

Фильм называется “Диктатор“, и рассказывает он об одном выдуманном тиране, правящем богатой нефтью страной. В общем-то я и не хотел смотреть этот фильм, но тетушка настояла. Дело в том, что показ этого фильма в нашей стране запретили, объяснив, что он “не подходит нам по менталитету”.

Тетушка ну очень хотела посмотреть “Диктатор”, потому что главный герой фильма очень уж похож на бывшего председателя их колхоза. Не внешне, а больше своим характером и поведением. Тетушка моя в молодости работала в колхозе на юге республики. Много воды утекло с тех пор, и этот самый председатель давно пошел на повышение. Она мне даже его имя назвала и теперешнюю должность, но как раз в этот момент мой ослик, испугавшись чего-то, начал громко орать во дворе, и я ничего не услышал. “Наверно из-за этой схожести фильм и запретили”, – сказала она. “Хотя может и просто так,  по глупости”.

Согласившись с тетушкой, что фильм этот мы должны посмотреть, я отправился искать его у продавцов DVD. Пожалев своего ослика, я оставил его пережидать жару под ореховым деревом во дворе дома моей тетушки. Торговцы “пиратскими дисками”, расположившиеся возле торгового центра “Садбарг” и на базаре “Корвон”, сказали мне, что такого фильма у них нет, хотя все в последнее время только и спрашивают этот фильм.

В магазинах, тогующих такими же “пиратскими”, но более дорогими DVD-дисками возле ЦУМа, нужного мне фильма тоже не оказалось. Молодой парень, гоняющий мух свежим номером “Азии Плюс”, сказал мне с ухмылкой:

Что же вы все про “Диктатора” спрашиваете? Запретили этот фильм продавать. В интернете посмотрите, он там уже давно есть.

“А что, многие хотят купить диск с этим фильмом?” – спросил я.

Да все хотят, как будто сговорились. А ведь если бы его не запретили, то никто и смотреть не стал бы наверно.

Вот так и вернулся я домой к тетушке с пустыми руками, без “Диктатора”. А может это и к лучшему? Ведь если это кино нам официально “по менталитету не подходит”, то может лучше его и не смотреть вовсе?

Tagged , ,

Уважаемые номера

Не написать об этом я просто не могу.

Только вчера приехал на своем ослике в Душанбе, а уже столько впечатлений. Утром думал навестить свою тетушку, живущую рядом с “зеленым” базаром, да видно не судьба. На перекрестке улицы Сомони и проспекта Рудаки, прямо напротив здания Аппарата Президента, подрезал меня какой-то очень уважаемый гражданин на большом автомобиле   с номером 01-01 АР (01). Гражданин был действительно очень уважаемым, так как работник ГАИ, стоящий на перекрестке, отдал ему честь.

Мой старый ослик жутко испугался подрезавшей нас машины и начал орать дурным голосом. Мне показалось, что он кричал что-то про родителей, сестер и тетушек уважаемого гражданина, но я не очень хорошо понимаю своего осла и поэтому не берусь судить.

Услышав вопли моего ослика, работник ГАИ подбежал ко мне и попросил немедленно прекратить безобразие. Он представился сержантом и тоже упомянул в разговоре моих родителей, сестер и тетушек. Но так как его речь не особо отличалась от ора моего осла, я не совсем понял, что именно он имел в виду. Сержант пригрозил, что лишит меня “транспортного средства”, если я не выплачу ему штраф “на чай” за нарушение общественного порядка моим “транспортным средством”. Мне стало его жалко: толстый, лысоватый, в фуражке набекрень, по лицу видно, что из школы его скорее всего в свое время выгнали. Пожалев сержанта, я отдал ему 5 лепешек и банку сметаны, которые вез своей тетушке.

Мой “штраф” сержанту очень понравился, так как время шло к обеду. Подобрев, он рассказал мне, что подрезавший меня гражданин действительно очень уважаемый, потому что неделю назад он купил на аукционе в ГАИ номерной знак для своей машины за 11,3 тысячи долларов США. Раньше этим знаком пользовался другой уважаемый гражданин, которого уважали за то, что  он был сыном министра внутренних дел. А за что уважают нового обладателя номера “01-01 АР (01)”? Сержант задумался и ответил:

Наверно за то, что у него теперь есть этот номер. А может за то, что он “предприниматель”… Ну, это человек, который утром покупает арбуз за 1 сомони, а вечером продает его за 3…  А еще он журналистам сказал, что тратит деньги на детские дома. Может за это?

Ну, может и за это. Судить не берусь.

Зачем я Вам теперь все это рассказываю? Да просто мыслями хотел поделиться.

“Уважаемые граждане” в нашей стране любят особые номера. Во-первых, такой номер придает его владельцу определенный статус.  Скажем, если у тебя номер “5749”, то никакого статуса у тебя нет. А вот если у тебя номер “8888” или “0101”, то сразу понятно: уважаемый человек. В нашем кишлаке про таких говорят: “шох дорад”, а в кишлаке моей тещи говорят так: “тага дорад”.

Во-вторых, такой номер служит хорошей защитой от излишнего интереса работников правоохранительных органов. Вот вы можете себе представить, чтобы работник ГАИ тормозил автомобиль с номером “8888” или “0101” и просил его владельца предъявить документы для плановой проверки? Вряд ли. Таким автомобилям работники ГАИ отдают честь – мало ли кто может оказаться за рулем…

Может и мне какой-нибудь “блатной” номер для своего “транспортного средства” прикупить? И мне приятно будет, и моему ослику, и деньги, говорят, не в карман чей-то пойдут, а на строительство Рогунской ГЭС. А это дело благое. Всем ведь известно, что когда у нас в стране построят эту ГЭС, все проблемы разом будут решены и заживем мы, как в сказке.  Говорят, даже ослам сено бесплатно выдавать будут.

Tagged , , , ,