Tag Archives: таджикистан

Подпишите петицию об установлении памятника трудовому мигранту

С Блогистона.

Саму петицию можно подписать здесь.

ТРУДОВОЙ МИГРАНТ ЗАСЛУЖИВАЕТ ПАМЯТНИКА!

В Республике Таджикистан в каждом городе есть памятник Исмоилу Сомони. Во многих городах и районных центрах еще стоят памятники и бюсты Ленина. В некоторых городах и районах есть памятники Рудаки и Фирдавси.

Но почему-то у нас до сих пор нет самого нужного и самого важного памятника – памятника Трудовому Мигранту.

Это не правильно, потому что именно трудовой мигрант больше всех в современном Таджикистане заслуживает памятника. Больше миллиона трудяг работают в России, посылая домой деньги что составляет половину нашего ВВП. Такого больше ни в одной стране мира нет. Без денег, которые эти трудяги посылают в Таджикистан, миллионы человек в стране голодали бы. Уровень бедности был бы намного выше. Вполне возможно, что все это вызвало бы социальную напряженность, привело к росту преступности или даже беспорядкам.

Мы живём в относительно благополучном и мирном обществе во многом благодаря нашим трудовым мигрантам, которые кровью и потом зарабатывают свои деньги в России. К ним часто относятся не по-человечески. Искорбляют и унижают, не платят зароботную плату, избивают и даже убивают. Уезжая отсюда, эти люди оставляют свои семьи, детей, родителей, мечты. Они своим трудом строят тот Таджикистан, в котором мы все сегодня живём.

Мы обязаны чтить заслуги и подвиг этих людей перед страной. Настало время признать и оценить по достоинству их вклад в развитие и сохранение Таджикистана. Необходимо поставить памятник Трудовому Мигранту в Душанбе.

Я предлагаю всем, кто поддерживает эту идею и считает, что трудовой мигрант заслуживает памятника, подписать онлайн петицию к Правительству и Маджлиси Оли. Петиция доступна по следующей ссылке: http://bit.ly/1l6FQAz

Я также предлагаю рассказать своим друзьям и знакомым об этой инициативе и поделиться ссылкой на петицию через Одноклассники, В-контакте, Фейсбук и прочие сети.

Давайте сделаем это вместе!

Advertisements
Tagged , , ,

Михаил Романюк: “Современный Таджикистан, как скажется твоя дальнейшая судьба?”

Перепечатываю пост Михаила Романюка, талантливого таджикистанца, с Фейсбука (надеюсь, он не против). Пост касается все тех же лингвистических баталий в социальных сетях.

Современный Таджикистан, как свяжется твоя дальнейшая судьба?

(размышления, не претендующие на правоту).

За тысячу лет, человечество сделало огромный шаг в развитии. Самыми передовыми государствами оказались те, в которых религия отошла на второй план, и ее заменила конституция, охраняемая законом. Локомотивами развития оказались те государства, в которых поддерживались наука и экономическое развитие.

Язык оказался важнейшей составляющей успеха развития государств. Не громоздкий и структурно сложный, а очень практичный, ясный и легко передаваемый в любом виде. Это английский язык. Если восточные языки, это языки поэзии, языки красивые, но сложные, то современный английский это язык бизнеса и технологий. Конечно, сейчас человечество уже прошло этап, когда использование сложных языков в современной технике было ограниченно. Сейчас вы спокойно можете пользоваться арабским или китайским языком на большинстве устройств для потребителя. Однако в глубине этих устройств лежат все те же принципы практичности.

Современный мир движется семимильными шагами в будущее и только самые развитые государства могут позволить себе быть на передовой развития. Английский язык стал базовым в этом развитии. В изучении, записи и передаче информации о достижениях. Кроме англоговорящих, поддерживать плотное информационное поле о современных технологиях могут позволить себе лишь некоторые государства. Европейский Союз, Россия и Китай это основные информационные узлы в таком поле. Таджикистан, созданный в Советском Союзе, традиционно использовал русский язык для перенятия технологий. Сейчас используются как русский так и английский языки. Владение обоими языками способствует перенятию знаний в более быстром темпе.

Россия, после распада СССР, показала себя как государство, в котором мораль и культура оказались не столь высоки. В обществе правит идол денег. Однако Россия оказалась эффективной в поддержании информационного потока о технологиях и развитии, особенно в сфере вычислительных и потребительских устройств, программирования, энергетики, космонавтики и др. Поэтому отказ, от русского языка, это скорее обиженный жест, который не даст положительных результатов, как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективах. Для общества было бы намного полезней изучение как можно большего количества современных доминирующих языков. Поэтому изучение русского и английского языка в школах даст больше потенциала для будущего развития.

Конечно, современный таджикский язык это не совсем тот, на котором писали великие поэты прошлого. Однако современный Таджикистан это не часть уже не существующей, великой персидской империи. Современный Иран и Афганистан, это, к сожалению, государства, которые кроме общей древней культуры имеют и современную, очень отличную от нашей, историю, культуру и религию. Кроме того, политика всегда превалирует над культурой. Поэтому тесный союз с Ираном и Афганистаном будет не более чем расширением политического влияния Ирана. А полное объединение станет концом существования Таджикистана. Таджики, по сути, потеряют свое государство и станут меньшинством в другом государстве. А простое культурное объединение, посредством перехода на вязь отдалит Таджикистан от северных соседей и сделает частью нестабильного, мало развитого региона, в котором Таджикистан останется маленьким и слабым государством. Целые поколения окажутся за бортом государственности. А новые поколения столкнутся со многими сложностями изучения, по сути, нового для государства языка. Отскок в развитии и образовании в таком случае неизбежен. Кроме того нельзя забывать, что современный Таджикистан это многонациональное государство.

Современный Таджикистан это республика, созданная Советским Союзом. У нашей страны есть история современной культуры, проявившаяся в поэзии, литературе, кинематографии и науке. Мы можем отказываться от современной России, но мы не можем игнорировать историю СССР, ее положительные стороны, такие как всеобщее образование и развитие.

Люди, желающие перейти на персидскую вязь и отказаться от использования русского языка вообще, отказываются от современного и советского Таджикистана. Они желают вернуться на тысячу лет назад, во времена великих поэтов, достояние которых принадлежит всему человечеству. Но практичность такого перехода в современном мире весьма сомнительна. Преемственность древней культуры не обязательно должна проявиться через такой болезненный для современного Таджикистана переход на древний язык. Для Таджикистана гораздо важнее преемственность культуры ремесленников, использующих и трансформирующих древнее искусство. То, в чем преуспели соседние государства, не использующие вязь для письменности.

Кто знает, как бы сложилась судьба этой территории, если бы она не вошла в состав СССР? Люди жили мирно в течение тысяч лет, без границ. Однако в современном мире это не возможно. Кто знает, получили ли бы таджики возможность называться таджиками и построить своё государство. Нам нужно ценить то, к чему мы пришли, что имеем. И делать шаги вперед.

Михаил Романюк
12 февраля, 2014

Tagged ,

моё питзо-мнение о питзо-спорах

Советую всем следить за перепалкой между двумя группами на ФБ: “Питзостан” и “Забони порси”. Питзостановцы высмеивают языко-извращенцев всех уровней (от комитета по терминологии до “профсионалов”, устанавливающих антенны), а “порсиевцы” спят и видят тот день, когда иранские аятоллы будут сидеть в Касри Миллат и указывать нам, как правильно произносить наши слова и с какой стороны пользоваться туалетной бумагой.

Так вот, наиболее ярые “порсиевцы” оскорблены тем, что “питзуны” обсуждают что-то, касающееся таджикского языка, причем используют при этом русский язык (и не консультуруются с властями Исламской Республики Иран по этому поводу).

На самом деле, позиция “порсиевцев” смешна. Интернет – свободное пространство, где что хотят, то и делают. Не нравится какое-то конеретное обсуждение – иди лесом, не читай и другим ссылки не отправляй.

Но удивляет другое. Оказалось, что наиболее ярые “порсиевцы” даже не живут в Таджикистане. Они сидят себе где-нибудь в Москве, Иране, Лондоне, Нью-Йорке и т.д. и НАС учат тому, как правильно говорить по-таджикски. У них удобная позиция: “таджикского языка не существует. существует “порси”. мы знаем порси – а вы все обязаны его выучить”. Но язык ведь – живой организм. Он живет, растет, меняется. Да, до 20-х годов прошлого века таджикского языка не было. Но с тех пор этот язык есть, и он стал независимым языком. Он вобрал в себя какие-то новые слова из русского языка (ВСЕ языки заимствуют что-то), причем многие из этих слов русский язык в свою очередь заимствовал у европейских языков (компьютер, трактор, картофель, мотор, ПИЦЦА и т.д.). Это язык, на котором говорят в Таджикистане, а псевдо-иранцы, сидящие за рубежом и не имеющие территориальной связи с этим языком, не имеют никакого права говорить нам, что мы разговориваем на “рузбаки”. Их “порси” (современный иранский) еще больше загажен арабскими словами и изнасилованными вариантами европейских слов (“женеротур”, “улумпик” и т.д.). Я бы посоветовал этим “порсиевцам” получше служить иранским аятоллам и не лезть в дела тех, кто ЖИВЕТ в Таджикистане.

Самое интересное то, что они доказывают, что независимого таджикского языка не существует и что такие слова, как “пицца”, нужно коверкать в “питзо”, так как на фарси читается именно так. Господа псевдо-иранцы! Возьмите в руки Конституцию Таджикистана и почитайте, что там написано. Там написано – на КИРИЛЛИЦЕ – что государственным языком Таджикистана является таджикский язык (то есть если вы его не признаете в качестве независимого языка, вы к нашей республике не имеете никакого отношения). В Конституции нет ни слова о фарси (или “порси”). Шарафзода из Комитете по терминологии наверно ваш кумир (поэтому “порсиевцы” говорят о том, что ее нужно “защищать от нападок”), но та херня, которую она несет, ничем не обоснована. В Таджикистане государственным языком является таджикский (НЕ фарси). Таджикский язык использует кириллицу (не арабскую вязь). На кириллице слово “пицца” пишется без проблем. Если кто-то этого не понимает (в том числе в Комитете по терминологии), то пусть либо учит кириллицу, либо валит туда, где говорят на “порси”.

Оригинал здесь.

Tagged , , , ,

А не переименовать ли нам республику?

В последнее время в СМИ и социальных сетях разгорелась оживленная дискуссия относительно возможности изменения названия нашей республики. Некоторые разыгрывают знакомую еще со времен Садриддина Айни карту (“тоҷ” = “корона”, “тоҷи” – “венценосный”), предлагая переименовать “Тоҷикистон” в “Тоҷистон“. Логика? Говорят, что таким образом избавятся от суффикса (или окончания) “-ик”, которое якобы навязали таджикам турки.

Кто-то в Фейсбуке предлагает другие варианты изменения названия страны.

Я тоже хочу предложить свой вариант. Отталкиваюсь я от следующего. Во-первых, в Таджикистане живут не только таджики. Каждый пятый здесь – узбек, много смешанных браков. Есть и памирцы, назвать которых “таджиками” можно с большой только натяжкой. Есть русские, туркмены, арабы, кыргызы, лакаи, люли и т.д. Во-вторых, таджики всегда останутся “титульной” нацией – их, как минимум, демократическое большинство у нас в стране. В-третьих, современный Таджикистан – абсолютно искуственное созданная страна. Ее “сляпали” советские деятели в 20-х годах прошлого века, в основном из остатков тех земель, которые поделили Узбекистан и Кыргызстан. Да и само название “Таджикистан” – искуственное, плод фантазии тех же советских деятелей. До создания нашей республики не было никаких “Таджикистанов”.

Почему бы нам теперь не отказаться от этого искуственного названия? Почему бы нам не выбрать какое-то нейтральное название для страны? Название, которое бы подчеркивало многонациональный характер Таджикистана, его многоликость, не подминая его под одних только таджиков. Такое название могло бы объединить все население страны больше, чем слова о каком-то там “ваҳдати миллӣ ” и пр.

Таким названием могло бы, к примеру, стать “Нуристон”, “Навистон”, “Кухистон” или какой-нибудь условный “Хуррамистон”. Я не лингвист, не историк, и не могу сейчас предложить конкретное название, которые устроило бы всех. Но я предлагаю хотя бы начать обсуждение этой альтернативы.

Предвидя жаркую дискуссию, предупреждаю, что комментарии, в которых будет один только мат и оскорбления, публиковать не буду. Прошу знакомых блогеров разместить этот пост на своих блогах (можно указать, что вы с этим предложением не согласны и публикуете только для обсуждения).

Tagged , , ,

Кому и что я “должен”?

Наши чиновники пытаются перещеголять друг друга в попытках доказать собственную “патриотичность”. Люди еще не перестали вертеть пальцами у висков после бреда заявления генерального патриота прокурора о том, что его не касается “патриотичных” фамилиях, как подтянулись новые “патриоты”.

Cегодня на пресс-конференции Гавҳар Шарофзода, глава комитета по языку и терминологии Таджикистана, заявила:

Избавление от русских суффиксов в фамилии национальный долг каждого гражданина Таджикистана.

“Hациональный долг”? Какой к черту “национальный” долг? Когда уже наши безграмотные чиновники поймут, что понятие “национального” долга может определять только конституция? Вот служить парням в армии – это долг. А решать, как писать свою фамилию – это что-то личное.

И когда они уже наконец поймут, что в Таджикистане живут представители разных национальностей. Я, например, узбек, и узбеков здесь – каждый пятый. А есть еще памирцы, русские, кыргызы. Какого рожна чинуши определяют для нас “национальные” и “патриотичные” фамилии? Уже итак все кишлаки и улицы переименовали, теперь хотят и с людьми так же?

Tagged ,

Национальный колорит – рекламный ход или дань традициям?

Интересный материал Радио “Озоди”. На самом деле, мне кажется, что все эти “Сихкабоби Хучанди”, “Оши Самарканди” и “Курутоби Дангараги” – просто от недостатка фантазии тех, кто называет эти учреждения. Ну, может присутствует и желание завлечь посетителей из опеределенного региона (но не уверен, что это работает).

Привязка к той или иной географической местности в названиях пунктов общественного питания стало очень распространенным в  Душанбе. Красочные вывески предлагают жителям и гостям столицы Таджикистана отведать блюда различных регионов. Хотите отведать Худжандский кебаб, пожалуйста, вам нравится кулябский или кабульский шашлык тоже не проблема. Ну а если вам по душе самаркандский, ферганский плов, или уйгурская самбуса, и лагман, то милости просим. Найти и отведать блюда того или иного региона очень просто. Нужно лишь прочитать название кафе или ресторана.Далер Комилов, работник кафе «Кулоби бостони» (Древний Куляб) говорит, что они стремятся популизировать национальную кухню Кулябского региона, также как это делают их коллеги из Худжанда. Ведь шашлыки и плов готовят не только в Худжанде, мы хотим познакомить гостей с нашим пловом и шашлыком. Наряду с этим мы также можем предложить попробовать блюда афганской кухни. «Гости столицы мало что знают о кулябской кухне, о том, что там тоже вкусно готовят. Поэтому мы хотим разрекламировать наши блюда, как это делают, например наши коллеги из Худжанда».

Посетителей привлекает название ресторана или кафе, говорит Далер. Увидев название родного региона, приезжие из Куляба  заходят к нам. Афганец, соскучившийся по кабульскому плову, прочитав название афганских блюд, тоже обязательно заглянет к нам, подчеркивает он.

Сиддик, повар этого ресторана объясняет разницу между кулябским и афганским шашлыком. «Афганский шашлык готовится из маленьких нежных кусков мяса и получается мягким и сочным, и готовится быстрей. Поэтому порция состоит из трех палочек. Кулябский шашлык готовится из крупных кусков филе, поэтому порция состоит из одной палочки и готовится чуть дольше.

Наиболее популярными и востребованными в Душанбе на сегодняшний день являются Худжандский и Самаркандский плов и шашлыки.

Шеф-повар ресторана «Вохури» (Встреча) Рахимджон Толибджонзода, отмечает, что среди его клиентов особой популярностью пользуется самаркандские шашлыки. Эти шашлыки признаны лучшими, отмечает он. По его словам главный секрет заключается в выборе мяса для этого блюда. «Для самаркандского шашлыка выбирается филейная часть молодого бычка или барашка.

Маринуется без черного молотого перца, зиры и других специй, в особом рассоле. « При мариновании мяса для самаркандского шашлыка мы не используем уксус как это делается при мариновании мяса для кавказского шашлыка. Уксус пагубно влияет на качество мяса и сокращает срок его хранения, в то время как мясо, маринованное для самаркандского шашлыка при соблюдении температурного режима может храниться долго и не терять свои качества. Такой шашлык получается мягким сочным и вкусным», подчеркивает шеф-повар.

Между тем есть среди посетителей подобных ресторанов и те, кто не видит особой разницы в различных видах шашлыка.

Абдумавлон Джумалов,  один из посетителей ресторана не видит разницы между этими шашлыками. « Я впервые узнаю, что шашлыки могут относиться к тому или региону. О существовании кулябских, худжандских, самаркандских и других видах шашлыка я впервые узнал в Душанбе.

Куда бы вы не поехали в Москву, Ташкент или другой город, шашлык всегда оставался шашлыком. Везде одно и то же: мясо, шампур, мангал».

Как говорится «о вкусах не спорят», естественно все эти шашлыки, различные виды плова имеют свою особую изюминку. Но, в чем они отличаются друг от друга, несомненно, так это в цене. Если средняя цена за порцию худжандского шашлыка в зависимости от вида составляет от 10 до 22 сомони, то за порцию самаркандского шашлыка вам придется выложить от 18 до 22 сомони.

Как говорят некоторые посетители подобных кафе и ресторанов, при выборе они больше ориентируются на  содержимое кошелька, чем на принадлежность кухни к тому, или иному региону.

Tagged ,

Тут гора, там гора – посередине… правительство Таджикистана

Наши социал-демократы и прочие оппозиционеры националисты заявляют, что правительство наше – не “арийское”, что представители его не подходят по ключевым критериям для управления нашей “арийской” республикой. Эта позиция удобна как для националистов, так и для самого правительства – ведь она позволяет скрыть реальную проблему с составом нашего правительства. Проблема эта заключается в том, что на всех ключевых позициях сидят представители одного района – Дангары (родины нашего “лидера нации”).

У меня самого не хватает терпения – да и нет особого желания – считать, сколько дангаринцев сидит в правительстве. Но другие люди подсчитали. Джамшед Кадыров написал в Фэйсбуке 12 декабря:

Недавно назначенные КЛЮЧЕВЫЕ ПОСТЫ в Таджикистане по месту рождения:

1) Президент – Дангара
2) Первый вице-премьер – Дангара
3) Министр финансов – Дангара
4) Министр образования – Дангара
5) Министр внутренних дел – Дангара
6) Министр здравоохранения – Дангара
7) Национальный банк Таджикистана – Дангара
Агентство по борьбе с коррупцией – Дангара
9) Таможенный комитет – Дангара
10) Зампредседателя НДПТ (председатель сам Рахмон) – Дангара
11) Госсоветник президента по кадрам – Дангара
12) Ректор аграрного университета – Дангара
13) Ректор Национальной консерватории – Дангара
14) Глава Хатлонской области – Дангара
15) Служба миграции – Дангара
16) Ориенбанк – Дангара
17) Точиксодиротбанк – Дангара
18) Мэр г. Кургантюбе – Дангара
19) Командующий Национальной Гвардией – Дангара
… и многие-многие многие другие, но это все что смог быстро найти в инете.
————————————————————
ИТОГО: Дангара – 19 человек
————————————————————
20) Вице-премьер 1 – Гиссар
21) Президент Академии сельхознаук – Гиссар
22) Вице-премьер 2 – Хамадони
23) Министр экономики – Хамадони
24) Министр обороны – Хамадони
25) Ректори Технического университета им. Осими – Хамадони
26) Министр иностранных дел – Темурмалик
27) Генеральный прокурор республики – Темурмалик
28) Налоговый комитет – Темурмалик
29) Министр транспорта – Файзабад
30) Министр энергетики и водных ресурсов – Вахдат
31) Антимонопольная служба при правительстве – Вахдат
32) Министр труда и соцзащиты населения – Душанбе (корни южные)
33) Главуправление архива при правительстве – Душанбе (корни южные)
34) Антинаркотическое ведомство – Душанбе (корни южные)
35) Министр культуры – Шугнан
36) Государственный комитет по имуществу и инвестициям – Вандж
37) Госкомитет по управлению земельными ресурсами – Рашт
38) Комитет по делам женщин и семьи – Куляб
39) Комитет по делам молодежи, спорта и туризма – Куляб
40) Директор филиала МГУ им. Ломоносова в Таджикистане – Куляб
41) Председатель города Душанбе – Фархор
42) Госкомитет национальной безопасности (ГКНБ) – Фархор
43) Главное управление по защите госсекретов – Фархор
44) Руководитель ГАИ республики – Руми
45) Уполномоченный по правам человека в РТ – Руми
46) Ректор Энергетического института РТ – Руми
47) Комитет по языку – Пяндж
48) Председатель нижней палаты Парламента – Пяндж
49) Комитет по экологии – Нурек
50) Сбербанк (Амонатбанк) Таджикистана – Кургантюбе
51) Директор Агентства лесного хозяйства – Кургантюбе
52) Главное управление геологии при правительстве – Рудаки
————————————————————
ИТОГО: другие районы Юга Таджикистана – 33 человека
————————————————————
ИТОГО: ВЕСЬ ЮГ ТАДЖИКИСТАНА включая Дангару – 52 ЧЕЛОВЕКА
————————————————————
А теперь ВНИМАНИЕ представители Севера Таджикистана:
1) Премьер министр – Бабаджангуфуровский район
2) Комитет по архитектуре и строительству – Бабаджангафуровский р-н
3) Финансово-экономический Институт – Бабаджангафуровский район
4) Вице-премьер 3 – Канибадам
5) Министр юстиции – Канибадам
1) Горно-металлургический Институт – Канибадам
6) Министр сельского хозяйства – Худжанд
7) Министр промышленности и новых технологий – Пенджикент
Президент Академии наук – Пенджикент
————————————————————
ИТОГО: 8 человек
————————————————————
СКАЖИТЕ МНЕ ПОЖАЛУЙСТА, КТО ТУТ БОЛЬШЕ МАХАЛГАРО (то есть, занимается местничеством), мы, простой народ Таджикистана, призывающий к переменам, или РАХМОНОВСКИЙ РЕЖИМ???

Выходит: тут гора, там гора – а посередине… правительство Таджикистана!

Так что правительство у нас формируется по региональному принципу, а не по национальному (как утверждают Шухрат Кудратов и другие борцы за “чистоту арийской расы”).

Tagged , ,

Социал-демократы или национал-демократы?

Некоторые западные посольства и представители нашей интеллигенции очень любят СДПТ, которая притворяется представляется либеральной партией. Я всегда относился к этой партии слегка настороженно: вроде понятно, что за человек Рахматулло Зоиров, но совсем непонятно, какими людьми являются остальные члены и активисты партии. Одна из его заместителей (Гаффорзрда) когда-то перебралась в движение подхалимов президента Рахмона . Другой заместитель (Хакимов) – Болтун с большой буквы “Б”.

Есть у Зоирова еще один заместитель, Шухрат Кудратов, бывший футбольный судья и нынешний борец за права человека. С недавнего времени я следил за его страничкой на Фэйсбуке. Следил не зря. Оказалось, что Кудратов, представляющийся (и представляемый СМИ) борцом за права человека и либералом до мозга костей, еще тот фашист националист.

3 декабря Кудратов написал на своей странице:

kudr

Странно, что этот “борец за права человека” не знает, что согласно Конституции ВСЕ граждане республики обладают равными правами – и таджики, и кангурты, и лакаи, и узбеки, и кыргызы. Получается, что наша Конституция служит цели “уничтожения таджикского народа”?

И этот фашистский националистический статус собрал 23 лайка! Им осталось только выйти на улицы, взять в руки флаги со свастикой и начать борьбу за восстановление чистоты великой арийской массы против “уничтожения таджикского народа”.

Радует, что кроме тех неадекватов, кто лайкнул статус Кудратова, есть и более дальновидные люди, открыто написавшие ему, что он фашист не прав:

kudr2

kudr3

Выходит, национализм не только в “массах” и социальных сетях, но и в политических партиях, представляющихся либеральными.

И за кого в таком случае вообще голосовать?

Tagged , , ,

Чужая среди своих (или снова о национализме в Таджикистане)

О не самых позитивных моментах “межнационального сгласия” в Таджикистане я уже писал. Поддержали меня совсем не многие, а коментарии к моему блогу были в основном крайне негативные (что только подтверждает мою правоту).

Теперь вот и жители Бадахшана становятся немного более откровеннее. Советую прочесть статью Екатерины Назаршоевой “Чужая среди своих“.

Чужая среди своих

Моя статья посвящена дискриминации, о которой я знаю не понаслышке — я чувствую её на себе.

Я приехала в Россию два года назад, имею статус «мигранта», и это слово звучит, как приговор. Я отличаюсь от «среднего» российского населения не по цвету кожи или глаз, а по документам: на моём паспорте — герб Республики Таджикистан.

«Мигрант — это лицо, которое с целью найма на работу к иностранному физическому или юридическому лицу на законном основании переезжает на определённый срок в страну, гражданином которой оно не является». Это определение звучит очень отстранёно и безобидно, но в жизни я почувствовала его оборотную сторону. Долгое время я искала в России работу. У меня высшее образование, я прекрасно владею русским языком. На собеседовании я производила очень хорошее впечатление, но как только работодатель узнавал, что я из Таджикистана, отношение ко мне резко менялось. Уже не играло никакой роли, какой опыт я имею, какими знаниями обладаю, — раз я мигрантка и таджичка, значит, ко мне нет и не может быть доверия, я недостойна даже шанса показать себя и проявить свои профессиональные качества.

Я чувствовала негативное отношение и презрение: меня направляли работать в дворники, уборщицы. «Вот где работа для мигранта», —  говорили мне. Я поняла, что «мигрант» — синоним слова «раб», это вечное клеймо для иностранных граждан, которые хотят найти себя в России. Это стигма часто переходит на следующие поколения, на детей и внуков мигрантов. Хотя их называют красивым и пока непривычным словом «инофоны», сути дела это не меняет: нас выделяют в другую категорию людей, что не отменяет дискриминации.

В России я чувствую себя чужой. Но и в моей родной стране я тоже была не до конца «своей»: дело в том, что я родилась и выросла в Горно-Бадахшанской Автономной Области (ГБАО), а в Таджикистане существует предвзятое отношение к моим землякам.

Таджикистан расположен в предгорьях Памира и не имеет выхода к морю. Это наименьшее по площади центральноазиатское государство. Большинство населения Таджикистана исповедует Ислам суннитского толка. Официальным и государственным языком является таджикский. Таджикистан богат природными ресурсами, так как 93 процентов территории республики занимают горы. Горно-Бадахшанская автономная область граничит на севере с Кыргызстаном, на востоке — с Китаем, на юге и западе— с Афганистаном. Область занимает 45 процентов всей площади Таджикистана, но только 3 процента из них пригодны для проживания населения. Большую часть территории ГБАО занимает высокогорье Восточного Памира (высшая точка — пик Исмаила Самани, бывший пик Коммунизма (7495 м.))». Численность населения ГБАО на 2010 года составляла 220,6 тысыч человек, или 3,2 процента населения Таджикистана. На Памире сохранились древние памирские языки, на которых говорят памирские народности (ваханский, шугнанский, ишкашимский, язгулямский). В области 1 город — Хорог (с населением 29,3 тысяч человек), 7 районов, 43 сельских общин. В своё время по Пянджу проходили ветви Великого шелкового пути, здесь побывало множество завоевателей, поэтому на формирование местной народности оказали влияние персидская, арабская и китайская культуры. Основное занятие горных памирцев — земледелие и животноводство.

Памирцы, как называем себя мы и как часто выделяют нас в Таджикистане, отличаются от таджиков — жителей долинной части страны не только традициями, языком и образом жизни, но и религиозным направлением. Памирцы — мусульмане-исмаилиты — считают Ага-хана наследником пророка Мухаммеда. По одной из версий, течение исмаилитов откололось от шиитской ветви Ислама в VIII веке после того, как Исмаил — старший сын шестого шиитского имама Джафара ас-Садыка — был лишён права наследования. Однако несогласные с этим решением продолжали считать его седьмым имамом. Они образовали своё течение, где чтят потомков Исмаила, которых называют Ага-хан. Для мусульман-исмаилитов каждый имам является живым воплощением пророка. В исмаилизме памирцев много заимствований из арийских религий, которые существовали до принятия горцами Ислама. Таджикские исмаилиты не посещают традиционные мечети. Сунниты и шииты считают их сектантами. Мечети исмаилитам Памира заменяют молельные дома — джамоат-хона. Обязательным атрибутом молельного дома является фитиль. Его возжигают по важным религиозным поводам. На Памире женщины и мужчины обычно молятся вместе.

В советское время памирцы выделялись стремлением к образованию — многие закончили высшие учебные заведения. До сих пор образование и «передовые взгляды» (равноправие, плюрализм) являются преимуществом памирцев — на нашей стороне знания, а не деньги. В годы гражданской войны (1991—1997 годах) памирцы очень страдали от угнетения и негативного отношения со стороны других таджиков: их не брали на работу в государственные учреждения, выкрикивали в их адрес слово «кафир» («неверный»), насиловали женщин, избивали парней. Многочисленные примеры и практика говорят о том, что памирцы были чужими в своём государстве. Были случаи, когда любящие молодые люди не могли создать семью из-за того, что один из них был представителем памирского народа, а родители-сунниты считали, что памирцы — не настоящие мусульмане.

В 2011 году в Душанбе произошла трагедия: в канун Нового года был убит Парвиз Давлятбеков, который в образе Деда Мороза поздравлял детей с праздником. Ему было всего 24 года. Хотя СМИ Таджикистана говорят, что он погиб в результате простого хулиганства, многие душанбинцы убеждены, что убийство было совершено на религиозной почве: Парвиз — памирец-исмаилит, возможно, стал жертвой религиозных фанатиков, которые хотят запретить немусульманские праздники.

В какой-то степени могу допустить, что для этого мнения есть основания. Будучи сама исмаилиткой, я  всегда ощущала неприязненное отношение к этому религиозному течению. Дело даже не в салафитах, которые когда-то открыто высказывали свою ненависть к исмаилизму в Таджикистане. К сожалению, свой негативный вклад вносят и официальные лица, которые формируют или позволяют формировать негативные, совершенно лживые стереотипы вокруг Ислама исмаилитского толка в Таджикистане. Это приводит к тому, что проявления ненависти на бытовом уровне не пресекаются и не осуждаются. На улице можно услышать окрики: «Эй, помири, убирайся отсюда!», и не стоит списывать их только на  безграмотность некоторых таджикистанцев. Я считаю, что компетентные органы обязаны защищать права всех граждан Таджикистана, независимо от их происхождения. Нужно расследовать убийство молодых ребят, имея в виду и версию преступления на почве ненависти.

Очень хочется верить, что уровень ненависти и негативизма по отношению к памирцам в Таджикистане будет снижаться. А пока — я чувствую дискриминацию всегда и везде, и как памирка в Таджикистане, и как мигрантка и гражданка Таджикистана — сейчас в России.

Екатерина НАЗАРШОЕВА

 

Tagged , , , ,

Нобелевскую премию по экономике Нуралиеву!

Я очень рад тому, что в нашей стране есть такая газета как “Азия-Плюс”. Не раз при мне эту газету поносили последними словами, при чем довольно часто это делали те, кто когда-то в ней работал. Но я всегда отвечал так: критиковать правительство, особенно чиновников очень “высокого полета” и приближенных к САМОМУ, да еще и оставаться при этом на плаву может не каждая газета. Вот только АП это и удается.

Последний материал АП, который меня порадовал, это статья про деятельность компании Innovative Road Solutions (IRS) в Таджикистане. Компания эта заслуживает Нобелевской премии по экономике, ибо она действует по уникальной экономической модели: взымает деньги за проезд по единственной в Таджикистане дороге, связывающей центр страны с ее северной частью, причем дорогу эту компания не строила и кредит за ее строительство не возвращает. При всем при этом IRS не платит никаких налогов и объем ее доходов, равно как и остальные аспекты ее коммерческой деятельности являются государственной тайной. Просто гениально! Идея создания этой гениальной экономической модели принадлежит зятю президента, г-ну Джамолиддину Нуралиеву, а денежки от деятельности этой самой компании (зарегистррованной, кстати, на островных офшорах) капают на счет первой семьи.

Вот, собственно, и сама статья:

Неслыханная наглость, или Еще раз об IRS

26/08/2013 17:00

Али Мастов, общественный деятель

«Можно обманывать часть народа все время и весь народ – некоторое время, но нельзя обманывать весь народ все время». Авраам Линкольн

Речь пойдёт о «британской» компании «Innovative Road Solutions LTD» (IRS), свалившейся с каких-то далеких островов на нашу голову…

О НАРУШЕНИЯХ закона этой загадочной компанией «IRS», с недавних пор олицетворяющей собой беззаконие, бесправие и безнравственность, писали и пишут много. Но, вопреки закону и здравому смыслу, она действует и по сей день, как кремлевские куранты.

В 2010 году никто, даже депутаты, принимавшие в угоду этой самой компании поправку к закону «О концессии», не знали её истинного хозяина. Не знали и мы до тех пор, пока на сайте немецкой «Deutsche Welle» не появилась информация о том, что владельцем « IRS» является Нуралиев Джамолиддин – первый заместитель министра финансов, зять президента страны, муж замминистра иностранных дел Озоды Рахмон.

«Деятельность» этой компании поистине не имеет аналогов в мире. Зарегистрированная на Британских Вирджинских островах, эта компания заключила сроком на 30 лет соглашение с правительством на неслыханно выгодных для себя условиях и уже который год собирает дань со всех проезжающих по автотрассе Душанбе – Чанак.

На “Дороге единства”, соединяющей юг и север страны, как минимум, еще 27 лет, согласно «сделке», народ должен платить за проезд. Страдающие больше всех от этой несправедливости жители Варзобского района несколько раз после того, как их просьбы и жалобы остались неуслышанными, устраивали митинги, но все было тщетно. Как в таких случаях говорят: «Против лома нет приема». Никому не было дела до их проблем, хотя для рассмотрения и разрешения таких ситуаций существуют десятки государственных органов, получающих регулярно зарплату. Да и мы, не жители Варзобского района, предпочли проверенную годами позицию: «моя хата с краю».

Заключая концессионное соглашение с компанией « IRS», правительство вместе с «народными избранниками» нарушили не только Конституцию, где гарантируется свободное передвижение граждан, но и несколько важных пунктов закона «О концессии», который сами когда-то инициировали и принимали.

В частности, 10 статья закона гласит:

«Предоставление концессий осуществляется на основе конкурсов, аукционов».

Мы с вами прекрасно помним, что никаких конкурсов и аукционов не проводилось.

Дальше: «В исключительных случаях, по решению правительства РТ, предоставление концессий осуществляется на основе прямых переговоров между концессионными органами и потенциальными инвесторами».

Хотелось бы спросить: в чем исключительность данного случая? Неужели в том, что хозяева компании имеют родственные отношения с руководством страны?

Дальше: «Заявка на участие в конкурсе должна содержать:

а) данные о концессионере, включая место его основной деятельности и его хозяйственные взаимоотношения с финансовыми и производственными партнерами».

О каких данных и хозяйственных взаимоотношениях может быть речь, если при заключении соглашения не был указан даже юридический адрес компании?

г) информацию о предстоящей деятельности концессионера-заявителя, включая список государств, в которых он осуществлял свою деятельность за последние 5 лет.

Какая может быть деятельность за последние 5 лет, если компанию открыли за считанные месяцы до заключения концессии?

Но, как оказалось, это были всего лишь цветочки, а ягодки приготовили нам наши «народные избранники». Мало того, что при заключении соглашения были нарушены все существующие нормы и законы, так депутаты взяли и освободили эту никому не известную компанию (депутат Шабдолов сказал, что они не знали хозяина компании) практически от всех видов налога. Неслыханная наглость, учитывая, что статья 12 вышеупомянутого закона гласит:

Концессионер уплачивает налоги и иные платежи, предусмотренные законодательством РТ.

По словам министра финансов, за весь 2012 год «IRS» не платила ни одного дирама в казну. Плохой пример всегда заразителен. После «IRS», без какого-либо объяснения, от уплаты налогов были освобождены еще несколько «особых» компаний. И это при нищенской зарплате народа, такой же пенсии и стремительно растущих многомиллиардных международных долгах. Неуплата налогов, хочу отметить, во многих странах является тяжким преступлением, представляющим угрозу национальной безопасности. У нас, судя по последним TV- репортажам, угроза национальной безопасности исходит от лидеров оппозиционных партий и от слова «ислам» в названии одной партии.

Между тем, за эту самую дорогу на нас «висит» международный кредит в размере почти 300 миллион долларов плюс проценты от него. И оплачивать этот кредит будут не «IRS», а мы и наши дети. На фоне этого возмущает равнодушие наших правителей к народу и стране. Какими «принципами» нужно обладать, чтобы, отдавая на откуп важную стратегическую дорогу, при этом, не уставая, с пеной у рта, твердить о любви к Отечеству?

Я специально поинтересовался – ничего подобного в мировой практике нет. Даже в неспокойном Афганистане, где за последние годы инвесторы построили несколько сот километров дорог, не допустили подобного рода беззакония.

Мало того, что в грубой форме попраны внутренние законы, так наши правители, заключая эту «сделку», нарушили и международный закон «о платных дорогах», согласно которому, платная дорога может быть построена только при наличии альтернативной бесплатной дороги. Зачем, спрашивается, нужны законы, исходящие от чиновников, если они их нарушают при первой же возможности?

Понятно, что от всего этого беспредела страдают не чиновник и депутат, а исключительно простые граждане того самого Отечества…

…Пожалуй, я соглашусь с тем, что сильный не борется за справедливость, сильный сам устанавливает правила. Если так, то получается нам – «слабым», рассчитывать не на кого, кроме как на свободных граждан, на людей с жизненной гражданской позицией – на интеллигентов.

В том числе, и на тех «интеллигентов», которые во главе с неким писателем подали в суд на журналистку за цитату, якобы задевающую их честь и достоинство.

Дорогие мои «интеллигенты», если не хотите, чтобы вас называли «говном, навозом или пометом», проявите свою гражданскую позицию к той несправедливости и тому беззаконию, что творится у всех на глазах. Скажите решительно: «Нет беспределу!», и тогда народ заговорит о вас совсем по-другому. Иначе покорность и смирение в угоду чужой выгоде при явной несправедливости, являющиеся главными атрибутами раба, будут вечно преследовать всех вас, как тень.

Существует выражение, что каждый народ имеет то правительство, которого он заслуживает. Я несогласен с этим, я бы сказал иначе: «Каждый народ имеет то правительство, которое он порождает из своего чрева».

Как сказал Авраам Линкольн: «Давайте верить в то, что сила – на стороне правды; и пусть эта вера поможет нам исполнить наш долг так, как мы его понимаем».

 

 

Tagged , , ,